Lerne die Zeichen des Heiligen Korans

۝Das Zeichen des Endes der Ayah (Vers) zusammen mit der Nummer der Ayaat (Verse):
Die von Rasul Allah Hazrat Muhammad (Allahs Segen und Friede seien auf ihm und seinen Nachkommen) festgelegten Teile jeder Sure werden Ayaat (Verse) genannt.
Das Symbol ۝ wird verwendet, um jede Ayah (Vers) im auf der Rojat-Website und -Anwendung verfügbaren Koran anzuzeigen.
Und um die Nummer der Ayah anzuzeigen, wird die Nummer der Ayah in die Mitte dieses Zeichens wie folgt geschrieben:
۝١٤

Der Beginn des neuen Dschuz’ und das Ende des vorherigen Dschuz’:
Das Zeichen, das am Anfang jedes Dschuz’ des Heilige Koran verwendet wird, um die Dschuz’ des Heilige Koran zu trennen, wird Markierung des Dschuz’ des Heilige Koran genannt. Die Aufteilung des Heilige Koran in Dschuz’ und Hizb hat eine Geschichte seit der Zeit von Rasul Allah Hazrat Muhammad (Allahs Segen und Friede seien auf ihm und seinen Nachkommen) und viele Hadithe deuten darauf hin, dass zur Zeit von Rasul Allah Hazrat Muhammad (Allahs Segen und Friede seien auf ihm und seinen Nachkommen) der Heilige Koran in Teile geteilt war.

۞Der Beginn des neuen Hizb und das Ende des vorherigen Hizb:
Das Symbol, das am Anfang jedes Hizb des Heilige Koran verwendet wird, um die Hizb zu trennen, ist die Markierung des Hizb des Heilige Koran. In der auf der Rojat-Website und -Anwendung verwendeten Version des Heiligen Koran werden statt dieses Symbols aus Gründen der Bequemlichkeit die folgenden vier Symbole verwendet.

Der Beginn von 1/4 des Dschuz und der Beginn des neuen Hizb sowie das Ende des vorherigen Hizb:
Die Markierung von 1/4 des Dschuz, zusätzlich zur Markierung des Beginns des neuen Hizb und des Endes des vorherigen Hizb, zeigt den Beginn des ersten Viertels des Dschuz an.

Der Beginn von 2/4 des Dschuz und der Beginn des neuen Hizb sowie das Ende des vorherigen Hizb:
Die Markierung von 2/4 des Dschuz, zusätzlich zur Markierung des Beginns des neuen Hizb und des Endes des vorherigen Hizb, zeigt den Beginn der zweiten Hälfte des Dschuz an.

Der Beginn von 3/4 des Dschuz und der Beginn des neuen Hizb sowie das Ende des vorherigen Hizb:
Die Markierung von 3/4 des Dschuz, zusätzlich zur Markierung des Beginns des neuen Hizb und des Endes des vorherigen Hizb, zeigt den Beginn des dritten Viertels des Dschuz an.

Der Beginn von 4/4 des Dschuz und der Beginn des neuen Hizb sowie das Ende des vorherigen Hizb:
Die Markierung von 4/4 des Dschuz, zusätzlich zur Markierung des Beginns des neuen Hizb und des Endes des vorherigen Hizb, zeigt den Beginn des vierten Viertels des Dschuz an.

۩Das Zeichen der Sajda (in manchen Fällen verpflichtend und in manchen empfohlen):
Wenn Sie das Sajda-Zeichen sehen, sollten Sie die Sajda verrichten.
In der auf der Rojat-Website und -Anwendung verwendeten Koranversion gilt: Ist das Sajda-Zeichen blau, ist die Sajda verpflichtend, ist es grün, ist die Sajda empfohlen.

صلی
Obwohl Waqf erlaubt ist, ist Verbindung besser.

قلیEs ist besser zu waqfen.

مWaqf ist erforderlich.
Das Zeichen "م" wird verwendet, um anzuzeigen, dass Waqf erforderlich ist, und wenn wir nicht waqfen, kann sich der Sinn und die Bedeutung des Satzes ändern.

لاWaqf ist verboten außer am Ende der Ayah
Sie dürfen an der Stelle, an der das Zeichen "لا" steht, kein Waqf vornehmen, und wenn Sie doch waqfen müssen, müssen Sie zurückgehen und es erneut lesen. Wenn dieses Waqf-Zeichen am Ende der Ayah steht, können Sie waqfen.

جWaqf ist zulässig
Waqf ist zulässig und es wird an einer Stelle verwendet, an der Waqf und Verbindung gleichwertig sind und keines dem anderen überlegen ist.

ۛDas Zeichen der drei Punkte (ۛ), genannt Waqf Ta’anuq.
Wenn drei Punkte (ۛ) über zwei nahe beieinander stehende Wörter gesetzt sind, dürfen Sie nur bei einem der beiden Wörter waqfen.

سکته
"سکته" bedeutet, den Ton für kurze Zeit zu unterbrechen, ohne den Atem zu erneuern.

ز
Bei dem Zeichen "ز" wie auch bei "صلی" gilt: Obwohl Waqf zulässig ist, ist Verbindung besser.